Question 1

عمرہ کے مراحل کیا ہیں؟

Accepted Answer

عمرہ کے چھ مراحل ہیں: احرام، مسجد الحرام میں داخل ہونا، طواف، مقامِ ابراہیم اور زمزم، سعی، اور حلق یا تقصیر۔

Question 2

طواف میں کتنے چکر ہوتے ہیں؟

Accepted Answer

طواف کعبہ کے گرد سات چکر ہیں، جو گھڑی کی سوئیوں کی مخالف سمت میں لگائے جاتے ہیں۔ ہر چکر حجرِ اسود کے برابر سے شروع ہوتا ہے۔ جب آپ اسی مقام پر پہنچیں جہاں سے شروع کیا تھا تو ایک چکر مکمل ہو گیا۔

Question 3

سعی میں کتنے چکر ہوتے ہیں، اور یہ کہاں ختم ہوتی ہے؟

Accepted Answer

سعی صفا اور مروہ کے درمیان سات چکر ہیں۔ یہ صفا سے شروع ہوتی ہے، اور مروہ پہنچنے پر ایک چکر مکمل ہو جاتا ہے۔ سات چکر ساڑھے تین بار آنا جانا ہیں، جو مروہ پر ختم ہوتے ہیں۔

Question 4

کیا عمرہ کے بعد سر منڈوانا ضروری ہے؟

Accepted Answer

بال منڈوانا یا کتروانا (حلق یا تقصیر) واجب ہے، اور احرام کی حالت سے نکلنے کے لیے ضروری ہے۔ مردوں کے لیے: پورا سر منڈوانا (حلق) یا بال چھوٹے کروانا (تقصیر)۔ پورا سر منڈوانا تھوڑے بال کتروانے سے افضل ہے۔ خواتین کے لیے: بالوں کے سروں سے 1 سے 2 سینٹی میٹر کاٹنا۔

Question 5

رکنِ یمانی اور حجرِ اسود کے درمیان کیا پڑھا جاتا ہے؟

Accepted Answer

«رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ»۔ رکنِ یمانی اور حجرِ اسود کے درمیان اسے پڑھنا طواف کی سنت ہے۔

Question 6

طواف کے بعد کون سی نماز پڑھی جاتی ہے؟

Accepted Answer

طواف مکمل کرنے کے بعد مقامِ ابراہیم کے پیچھے دو رکعت پڑھیں۔ پہلی رکعت میں سورۃ الکافرون اور دوسری میں سورۃ الاخلاص پڑھنا سنت ہے۔

Question 7

حج کے فرض ہونے کی شرائط کیا ہیں؟

Accepted Answer

کسی شخص پر حج اس وقت فرض ہوتا ہے جب پانچ شرطیں پوری ہوں: مسلمان ہونا، عاقل ہونا، بالغ ہونا، آزاد ہونا، اور اس کی استطاعت رکھنا۔ اگر ان میں سے ایک بھی نہ ہو تو حج فرض نہیں۔ مسلمان ہونا: یہ ہر عبادت کی شرط ہے۔ عاقل اور بالغ ہونا: بچے پر حج فرض نہیں۔ اگر والدین بچے کو حج پر لے جائیں تو بچے کا حج درست ہے، اور بچے اور والدین ہر ایک کو اجر ملتا ہے۔ آزاد ہونا: غلام پر حج فرض نہیں۔ استطاعت: جسم میں اور مال میں۔ جسمانی استطاعت کا مطلب ہے اتنا صحت مند ہونا کہ اللہ کے گھر کے سفر کی مشقت برداشت کر سکے۔ مالی استطاعت کا مطلب ہے کہ اس کے پاس جانے اور واپس آنے کے لیے کافی مال ہو، جو اس کی بنیادی ضروریات، واپسی تک اہل و عیال کے واجب نفقے، اور اس کے قرضوں سے زائد ہو۔ جو شخص قرض ادا کرنے اور حج کرنے دونوں کی گنجائش نہ رکھتا ہو وہ پہلے قرض ادا کرے، اور جب تک استطاعت نہ ہو اس پر حج فرض نہیں۔ قرض دینے والے کی اجازت سے یہ بات نہیں بدلتی، کیونکہ قرض پھر بھی اس کے ذمے رہتا ہے۔ بنیادی ضروریات وہ چیزیں ہیں جن پر انسان واقعی انحصار کرتا ہے، جیسے طالب علم کی کتابیں، کاریگر کے اوزار، یا وہ گاڑی جس کی اسے ضرورت ہو۔ حج کے خرچ کے لیے انہیں بیچنا ضروری نہیں، لیکن جو ضرورت سے زائد ہو، جیسے دوسری گاڑی، اسے بیچنا ضروری ہے۔ جسے نکاح کی ضرورت ہو وہ اسے مقدم رکھے۔ جس کے پاس مال ہو مگر صحت نہ ہو، اگر شفا کی امید ہو تو انتظار کرے۔ اگر شفا کی امید نہ ہو، جیسے بڑھاپے یا دائمی بیماری میں، تو وہ کسی کو اپنی طرف سے حج کرنے کے لیے مقرر کرے۔ عورت کے لیے سفر میں ساتھ جانے والے محرم کا ہونا استطاعت کا حصہ ہے۔ محرم اس کا شوہر ہے، یا وہ مرد جس سے نسب، رضاعت یا سسرالی رشتے کی وجہ سے اس کا نکاح ہمیشہ کے لیے حرام ہو، اور اس کا بالغ اور عاقل ہونا ضروری ہے۔ اگر اس کا کوئی ایسا محرم نہ ہو جو اس کے ساتھ سفر کر سکے تو اس پر حج فرض نہیں۔ فرض حج کے لیے شوہر کی اجازت شرط نہیں۔ جو شخص جسم اور مال دونوں میں استطاعت رکھتا ہو اسے حج میں تاخیر نہیں کرنی چاہیے۔

Question 8

حج کے مراحل کیا ہیں؟

Accepted Answer

یہ رہنمائی حج کے دنوں میں دس مراحل پر چلتی ہے: احرام اور نیت (8 ذوالحجہ)، منیٰ کی طرف روانگی (8)، وقوفِ عرفات (9)، مزدلفہ میں رات گزارنا (9 اور 10 کی درمیانی رات)، رمیِ جمرات (10)، ہدی (10)، حلق یا تقصیر (10)، طوافِ افاضہ اور سعی (10 سے آگے)، ایامِ منیٰ (11 سے 13)، اور طوافِ وداع۔

Question 9

حج کا سب سے اہم رکن کیا ہے؟

Accepted Answer

9 ذوالحجہ، یومِ عرفہ کو وقوفِ عرفات۔ یہ سب سے بڑا رکن ہے: اس کے بغیر حج درست نہیں۔

Question 10

جمرات کو کتنی کنکریاں ماری جاتی ہیں؟

Accepted Answer

10 ذوالحجہ کو سب سے بڑے جمرہ، جمرۂ عقبہ، کو سات کنکریاں ماری جاتی ہیں۔ 11 سے 13 ذوالحجہ تک ہر روز دوپہر کے بعد تینوں جمرات میں سے ہر ایک کو ترتیب سے سات کنکریاں ماری جاتی ہیں: چھوٹا، درمیانہ، پھر بڑا۔

Question 11

طوافِ وداع کیا ہے؟

Accepted Answer

یہ الوداعی طواف ہے: کعبہ کے گرد سات چکروں کا ایک آخری طواف، جو مکہ سے گھر روانہ ہونے سے عین پہلے ادا کیا جاتا ہے۔ یہ مکہ سے باہر کے مسافروں کے لیے واجب ہے۔

Question 12

وضو کیسے کیا جاتا ہے؟

Accepted Answer

وضو کی ایک کم از کم مقدار ہے جسے ادا کرنا اس کے درست ہونے کے لیے ضروری ہے، اور ایک مکمل طریقہ ہے جو سنت کے مطابق ہے۔ فرض حصے پورا چہرہ ایک بار دھوئیں۔ اس میں کلی کرنا اور ناک میں پانی ڈالنا شامل ہے۔ دونوں بازو کہنیوں تک ایک بار دھوئیں۔ پورے سر کا مسح کریں، کانوں سمیت۔ دونوں پاؤں ٹخنوں تک ایک بار دھوئیں۔ «ایک بار» کا مطلب یہ ہے کہ وہ پورا عضو اچھی طرح دھل جائے۔ یہ اعضاء اسی ترتیب سے، ایک کے بعد ایک، درمیان میں لمبے وقفے کے بغیر دھوئے جاتے ہیں۔ یہ سورۃ المائدہ (5:6) میں وضو کی آیت سے لیے گئے ہیں۔ مکمل طریقہ دل میں پاکی حاصل کرنے کی نیت کریں۔ نیت زبان سے نہیں کہی جاتی۔ بسم اللہ کہیں۔ دونوں ہاتھ تین بار دھوئیں۔ تین بار کلی کریں اور تین بار ناک میں پانی ڈالیں، اور بائیں ہاتھ سے ناک کا پانی جھاڑیں۔ چہرہ تین بار دھوئیں، بالوں کی جڑوں سے ٹھوڑی تک اور ایک کان سے دوسرے کان تک۔ مرد اپنی داڑھی بھی دھوئے: اگر ہلکی ہو تو اندر اور باہر سے، اور اگر گھنی ہو تو اس کی سطح دھوئے اور گیلی انگلیاں اس میں پھیرے۔ بازو تین بار دھوئیں، انگلیوں کے سروں سے کہنیوں تک۔ جو چیز پانی کو جلد تک پہنچنے سے روکے، جیسے آٹا، مٹی یا رنگ، اسے پہلے ہٹانا ضروری ہے۔ نئے پانی سے سر اور کانوں کا ایک بار مسح کریں: گیلے ہاتھ سر کے اگلے حصے سے پیچھے تک لے جائیں اور پھر واپس لائیں، پھر شہادت کی انگلیوں سے کانوں کے اندر اور انگوٹھوں سے ان کے پیچھے مسح کریں۔ پاؤں تین بار دھوئیں، ٹخنوں تک۔ مرد اور عورتیں ایک ہی طریقے سے وضو کرتے ہیں۔ عورت اپنے بالوں کا مسح سر کے اگلے حصے سے گدی تک کرے، اور اسے بالوں کی پوری لمبائی کا مسح کرنا ضروری نہیں۔ وضو کے درست ہونے کے لیے ضروری ہے کہ وہ شخص مسلمان ہو، عاقل ہو، تمیز کی عمر کو پہنچ چکا ہو، اور وضو کی نیت رکھتا ہو۔ پانی پاک ہونا چاہیے، اور جو چیز پانی کو جلد یا ناخنوں تک پہنچنے سے روکے، جیسے نیل پالش، اسے ہٹانا ضروری ہے۔ فارغ ہونے کے بعد یہ کہنا مستحب ہے: «أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله»۔

Question 13

حج اور عمرہ کے اعمال کی حکمت کیا ہے؟

Accepted Answer

نصوص حج اور عمرہ کی عمومی حکمت کی طرف اشارہ کرتی ہیں: اللہ کی توحید کا اقرار، اس کا ذکر، اور حجاج کے لیے دنیا اور آخرت کے فائدے (دیکھیے سورۃ الحج 22:27-30)۔ توحید: حاجی تلبیہ «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك» سے آغاز کرتا ہے اور اعلان کرتا ہے کہ اللہ کا کوئی شریک نہیں، اور اس کے بعد ہر عمل صرف اللہ کے لیے کیا جاتا ہے۔ ذکر: نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا کہ طواف، سعی اور رمیِ جمرات صرف اللہ کا ذکر قائم کرنے کے لیے مقرر کیے گئے ہیں۔ فائدے: ہر ملک کے مسلمان ایک ہی لباس میں، ایک ہی وقت اور ایک ہی جگہ جمع ہوتے ہیں اور ایک ہی اعمال ادا کرتے ہیں۔ وہ ایک دوسرے کو پہچانتے ہیں، اور قربانی سے غریبوں کو کھلایا جاتا ہے۔ مناسک کی ترتیب میں بھی واضح حکمت ہے۔ احرام اور تلبیہ اس بات کا اعلان ہیں کہ مناسک شروع ہو گئے ہیں۔ مکہ پہنچ کر سب سے پہلے طواف ہوتا ہے کیونکہ کعبہ حرم کی سب سے عظیم چیز ہے، اور اس کے بعد سعی ہے کیونکہ صفا اور مروہ اس کے سب سے قریب ہیں۔ حج میں منیٰ وقوفِ عرفات کی تیاری ہے جو سب سے بڑا رکن ہے؛ مزدلفہ واپسی کے راستے میں ہے اور یومِ نحر سے پہلے آرام دیتا ہے؛ رمی، قربانی اور سر منڈوانا عید کے دن ہوتے ہیں؛ پھر سب سے بڑے مناسک مکمل ہونے کے شکر میں طواف ہے، پھر ذکر اور قربانی کے لیے منیٰ کے دن، اور روانگی کے وقت الوداعی طواف۔ علماء نے بعض خاص اعمال کی حکمتیں بھی ذکر کی ہیں: احرام کا لباس: قیامت کے دن کی یاد دہانی، عاجزی کا سبق، اور امیر و غریب کے درمیان برابری۔ حجرِ اسود کو بوسہ دینا: ایک عبادت جو اطاعت میں، نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) کی پیروی کرتے ہوئے کی جاتی ہے۔ عمر (رضی اللہ عنہ) نے فرمایا کہ وہ جانتے ہیں کہ یہ ایک پتھر ہے جو نہ نقصان دے سکتا ہے نہ فائدہ، اور یہ کہ انہوں نے اسے صرف اس لیے بوسہ دیا کہ انہوں نے نبی کو اسے بوسہ دیتے دیکھا۔ اس سے برکت حاصل کرنے کے لیے اسے بوسہ نہیں دیا جاتا۔ سعی: اس کی اصل ہاجرہ سے ہے، جو اپنے بیٹے اسماعیل کے لیے مدد کی تلاش میں صفا اور مروہ کے درمیان سات بار گئیں۔ حاجی یاد کرتا ہے کہ اللہ کی طرف اس کی محتاجی ان ہی کی محتاجی جیسی ہے، اور یہ کہ اللہ اپنے فرماں برداروں کو ضائع نہیں کرتا۔ رمیِ جمرات: ابراہیم (علیہ السلام) کی پیروی، جنہوں نے وہاں شیطان کو کنکریاں ماریں، اور شیطان سے دشمنی کی علامت۔ ان تفصیلات میں سے اکثر علماء کا اپنا اجتہاد ہیں اور کسی نص میں بیان نہیں ہوئیں۔ بعض علماء نے کہا کہ مناسک اس طریقے پر اطاعت کے امتحان کے طور پر مقرر کیے گئے، اس لیے مسلمان ان پر عمل کرتا ہے خواہ حکمت معلوم ہو یا نہ ہو۔ حاجی کو چاہیے کہ اپنا وقت اللہ کے ذکر کے لیے محفوظ رکھے اور اس کے شعائر کی ویسی ہی تعظیم کرے جیسی ان کا حق ہے۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات

عمرہ