حج اور عمرہ کے اعمال کی حکمت کیا ہے؟

نصوص حج اور عمرہ کی عمومی حکمت کی طرف اشارہ کرتی ہیں: اللہ کی توحید کا اقرار، اس کا ذکر، اور حجاج کے لیے دنیا اور آخرت کے فائدے (دیکھیے سورۃ الحج 22:27-30)۔

• توحید: حاجی تلبیہ «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك» سے آغاز کرتا ہے اور اعلان کرتا ہے کہ اللہ کا کوئی شریک نہیں، اور اس کے بعد ہر عمل صرف اللہ کے لیے کیا جاتا ہے۔

• ذکر: نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا کہ طواف، سعی اور رمیِ جمرات صرف اللہ کا ذکر قائم کرنے کے لیے مقرر کیے گئے ہیں۔

• فائدے: ہر ملک کے مسلمان ایک ہی لباس میں، ایک ہی وقت اور ایک ہی جگہ جمع ہوتے ہیں اور ایک ہی اعمال ادا کرتے ہیں۔ وہ ایک دوسرے کو پہچانتے ہیں، اور قربانی سے غریبوں کو کھلایا جاتا ہے۔

مناسک کی ترتیب میں بھی واضح حکمت ہے۔ احرام اور تلبیہ اس بات کا اعلان ہیں کہ مناسک شروع ہو گئے ہیں۔ مکہ پہنچ کر سب سے پہلے طواف ہوتا ہے کیونکہ کعبہ حرم کی سب سے عظیم چیز ہے، اور اس کے بعد سعی ہے کیونکہ صفا اور مروہ اس کے سب سے قریب ہیں۔ حج میں منیٰ وقوفِ عرفات کی تیاری ہے جو سب سے بڑا رکن ہے؛ مزدلفہ واپسی کے راستے میں ہے اور یومِ نحر سے پہلے آرام دیتا ہے؛ رمی، قربانی اور سر منڈوانا عید کے دن ہوتے ہیں؛ پھر سب سے بڑے مناسک مکمل ہونے کے شکر میں طواف ہے، پھر ذکر اور قربانی کے لیے منیٰ کے دن، اور روانگی کے وقت الوداعی طواف۔

علماء نے بعض خاص اعمال کی حکمتیں بھی ذکر کی ہیں:

• احرام کا لباس: قیامت کے دن کی یاد دہانی، عاجزی کا سبق، اور امیر و غریب کے درمیان برابری۔

• حجرِ اسود کو بوسہ دینا: ایک عبادت جو اطاعت میں، نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) کی پیروی کرتے ہوئے کی جاتی ہے۔ عمر (رضی اللہ عنہ) نے فرمایا کہ وہ جانتے ہیں کہ یہ ایک پتھر ہے جو نہ نقصان دے سکتا ہے نہ فائدہ، اور یہ کہ انہوں نے اسے صرف اس لیے بوسہ دیا کہ انہوں نے نبی کو اسے بوسہ دیتے دیکھا۔ اس سے برکت حاصل کرنے کے لیے اسے بوسہ نہیں دیا جاتا۔

• سعی: اس کی اصل ہاجرہ سے ہے، جو اپنے بیٹے اسماعیل کے لیے مدد کی تلاش میں صفا اور مروہ کے درمیان سات بار گئیں۔ حاجی یاد کرتا ہے کہ اللہ کی طرف اس کی محتاجی ان ہی کی محتاجی جیسی ہے، اور یہ کہ اللہ اپنے فرماں برداروں کو ضائع نہیں کرتا۔

• رمیِ جمرات: ابراہیم (علیہ السلام) کی پیروی، جنہوں نے وہاں شیطان کو کنکریاں ماریں، اور شیطان سے دشمنی کی علامت۔

ان تفصیلات میں سے اکثر علماء کا اپنا اجتہاد ہیں اور کسی نص میں بیان نہیں ہوئیں۔ بعض علماء نے کہا کہ مناسک اس طریقے پر اطاعت کے امتحان کے طور پر مقرر کیے گئے، اس لیے مسلمان ان پر عمل کرتا ہے خواہ حکمت معلوم ہو یا نہ ہو۔ حاجی کو چاہیے کہ اپنا وقت اللہ کے ذکر کے لیے محفوظ رکھے اور اس کے شعائر کی ویسی ہی تعظیم کرے جیسی ان کا حق ہے۔